Странные вопросы вокруг создания Областного центра молдавской культуры в Ренийской громаде: в бессарабскую глушь вмешалась большая политика?
В селе Новосельское Ренийской территориальной громады открылся Областной центр молдавской культуры (ОЦМК). Об этом сообщило интернет-издание «Рени – Одесса».
Как отмечает издание, Одесский областной совет принял решение о создании центра молдавской культуры в Ренийской ТГ ещё летом 2021 года, однако было трудно договориться, где именно будет расположена эта организация. Со своей стороны напомним, что из семи сёл Ренийской громады пять – это населённые пункты, где компактно проживают молдаване. И каждое из этих сёл претендовало на право «приютить» у себя Областной центр. Рассматривался даже вариант разместить культурную организацию в Одессе, но ренийские молдаване решительно отвергли такую перспективу, поскольку она просто противоречила туристической привлекательности Ренийской ТГ.
По словам председателя Ренийского молдавского национально-культурного общества «Извор» Валерия Бабэрэ, в итоге удалось добиться размещения Областного центра молдавской культуры в селе Новосельское, которое всегда славилось как старинный и активный «очаг» молдавской национальной идентичности не только в бывшем Ренийском районе (теперь в громаде), но и по всему Придунайскому краю и даже в соседних регионах Молдовы.
«Хочу сказать «спасибо» всем, кто нам помогал. Это депутат Одесского облсовета Алёна Плачкова и народный депутат Украины Татьяна Плачкова. Когда они узнали о том, что я, как председатель молдавского общества «Извор», давно хочу создать Областной центр молдавской культуры, решили помочь. Было непросто, потому что надо было обеспечить соответствующее финансирование. На сегодняшний день мы взяли в аренду помещение в новосельском Доме культуры, набираем штат сотрудников. По штатному расписанию, в центре молдавской культуры будут работать директор, бухгалтер, художественный руководитель, старший методист. Конечно, широкомасштабная война, которая ведётся в Украине, не позволит нашему центру стартовать так, как мы хотели бы, но будем начинать работу», — заявил Валерий Бабэрэ в интервью изданию «Рени – Одесса».
Казалось бы, новость – замечательная, и тот факт, что культурная жизнь продолжается и развивается даже в условиях военного положения, должен радовать, утешать и внушать оптимизм. Тем не менее тут естественным образом возникли закономерные вопросы. Сразу же хотим подчеркнуть, чтобы исключить любую возможность каких-либо информационных и прочих манипуляций на эту чувствительную тему (такими инсинуациями особенно грешат социальные сети).
Мы ни в коем случае не собираемся подвергать сомнению целесообразность создания Областного центра молдавской культуры на местном уровне. Согласно официальной статистике, молдаване составляют почти 50% всего населения Ренийской громады, и они вполне заслуживают более внимательного и бережного отношения к своему национальному наследию. Более того, у ренийских молдаван есть все возможности для свободной реализации своих культурных традиций и потребностей: регулярно проводятся всевозможные фольклорные и даже международные (с участием гостей из Румынии и Молдовы) фестивали, праздники и другие мероприятия, посвященные сохранению молдавской национальной идентичности.
Вместе с тем в данном случае (акцентирую: именно в данном случае) возникает довольно странная ситуация. Как известно, в городе Рени уже много лет успешно работает Обласной центр национальных культур (ОЦНК), чья деятельность распространяется на всю Ренийску громаду. Если говорить коротко, то основная задача этой организации – изучение, систематизация, научная обработка, популяризация, «продвижение в народ» и, в конце концов, сохранение наследия материальной и нематериальной культуры всех национальностей, населяющих наш край – украинцев, молдаван, болгар, гагаузов и других. Этой работой занимается небольшой, но профессиональный коллектив, который, поверьте, совершенно одинаково относится к культуре каждого из перечисленных народов. Причём специалисты ОЦНК (а эта организация, повторяю, имеет за плечами долгий и богатый опыт) обрабатывают собранные материалы не только самостоятельно, но и в сотрудничестве с одесскими специалистами и экспертами всеукраинского уровня.
Так вот, к чему мы всё это рассказываем, затягивая «скучное» вступление? Да к тому, что читатель должен понять: в Ренийской громаде молдавской культуре абсолютно ничего не угрожает. Мало того, сохранением этой культуры занимаются профессиональные люди на уровне областного статуса. Разумеется, в этой связи появляется недоумение: зачем в Ренийской ТГ создавать отдельный Областной центр молдавской культуры, если аналогичную задачу давно и эффективно решает ОЦНК? Зачем в условиях военного времени тратить лишние бюджетные деньги, платить за аренду помещения, выплачивать зарплату персоналу, покупать сценическое оборудование (а его всё равно придётся покупать, если даже оно понадобится в минимальном объёме), «напрягать» спонсоров для проведения различных концертов и прочих мероприятий?! Зачем, что называется, «огород городить», если соседний «огород» нормально «плодоносит»?
Повторяю снова, и если будет надо, готов повторить ещё 100 раз для особо непонятливых. Речь не идёт о молдавской культуре как таковой. Если бы данная ситуация касалась эфиопской культуры или культуры условного племени тумба-юмба, то суть публикации от этого не изменилась бы ни на молекулу. Речь идёт о простых вопросах с точки зрения логики и обыкновенного здравого смысла.
Но самое невероятное заключается в том, что корреспондент ИА «Юг.Today», пытаясь получить ответы на подобные (к слову, в сущности безобидные) вопросы, совершенно неожиданно столкнулся с откровенным нежеланием экспертов обсуждать эту вроде бы рядовую тему. Даже директор ОЦНК Марина Мунтян, с которой мы знакомы много лет и общаемся абсолютно конструктивно, очень нехотя комментировала мои вопросы.
«Я не хочу ничего подробно обсуждать. Действительно, в Рени давно работает ОЦНК, и этого достаточно. Но, возможно, неплохо, что в Новосельском создаётся отдельный Областной центр молдавской культуры. Вполне возможно, что они смогут собрать вокруг себя специалистов, которые будут действовать на более узком направлении – развивать именно молдавскую культуру. Тем более что в Новосельском – прекрасный Дом культуры, где уже существуют творческие коллективы, и они могут прекрасно влиться в русло Областного центра, — говорит Марина Мунтян. – Что касается нашего ОЦНК, то мы подчиняемся областному Департаменту культуры, национальностей, религий и охраны культурного наследия. Честно говоря, я не знаю, какой была «цепочка» организации центра молдавской культуры, хотя это очень интересный вопрос. Бюрократию в нашей стране никто не отменял, и решить такую задачу – дело трудное. Вы же понимаете, что я не могу и не буду оценивать политику нашего департамента. Почему и зачем было принято решение открыть в маленькой Ренийской громаде ещё один областной центр – вопрос не ко мне. Я знаю лишь, что молдавский центр открылся ещё до войны, хотя финансировать их начали лишь недавно».
По словам Марины Мунтян, на примере ОЦНК хорошо видны все проблемы с финансированием центра. А проблем хватаем. Если когда-то, например, ОЦНК мог позволить себе хотя бы иногда покупать мебель или инвентарь, то теперь об этом даже мечтать не приходится. Были случаи, когда сотрудников организации отправляли в вынужденный простой, некоторые специалисты уехали за границу и т.д.
«Наше финансирование урезано – это однозначно. Оно совсем не такое, каким было раньше. Да и раньше был «не фонтан», а теперь остаётся одно – выживание, — продолжает наша собеседница. – Не секрет, что для проведения многих культурных мероприятий мы, что называется, ходим с протянутой рукой и ищем деньги. Другой вопрос – если работники Областного центра молдавской культуры готовы работать на голом энтузиазме, за минимальную зарплату. К сожалению, в сфере культуры так было всегда. И, наверное, будет. В любом случае создание молдавского центра при таком количестве молдаван в Ренийской громаде – это вполне логично и целесообразно. В Одессе действует центр украинской культуры (причём туда стекается информация всех местных аналогичных центров Одесчины), в Измаиле – Областной центр национальных культур, в Болграде – центр болгарской культуры, в соседнем селе Виноградовка (Курчу) – центр гагаузской культуры. По идее, такой же центр можно организовать и в селе Котловина Ренийской громады, где также компактно проживают гагаузы. Вообще Одесская область в этом смысле – уникальна, поскольку именно здесь сосредоточено такое количество «очагов» культур всех национальностей, проживающих в нашем регионе. Даже в масштабе Украины такого опыта нет. И всё же возникает вопрос: не многовато ли подобных национально-культурных центров «на квадратный метр», извините за выражение? Быть может, кто-то вспомнит, что «лишние» средства не мешало бы отправлять на нужды ВСУ?
Тем не менее хочу заявить, чтобы меня правильно поняли: невзирая на все вопросы и нюансы, я поддерживаю создание ОЦМК. Просто им не повезло – они начали оформляться во время войны, когда культура отошла «в сторонку». Однако ренийские молдаване заслужили такое событие – тут у меня никаких сомнений нет. Знаете, меня сейчас удивляет только одно – почему интервью о работе центра даёт Валерий Бабэрэ, а не законный директор организации Маргарита Бабэрэ. Впрочем, это их личное дело – пусть они сами решают, что, кому и зачем говорить для СМИ».
«Я не комментирую тему открытия в Ренийской громаде Областного центра молдавской культуры», — заявил президент Всеукраинской национально-культурной молдавской ассоциации, в 2016-2018 годах – член Общественного совета при Одесской областной государственной (ныне военной) администрации Анатолий Фетеску. На мой вопрос «почему не будет комментария?» Анатолий Семёнович отвечать не стал.
«Я готов обсудить с вами любые другие темы, но только не эту. Возможно, мы встретимся с вами в другой раз и неформально пообщаемся. Предупреждаю: для прессы я ничего говорить не буду. Я отношусь к вам с уважением, как к старому товарищу, но официальное интервью не дам. Просто не хочу», — признался Анатолий Фетеску, даже не пытаясь объяснить мотивы своей странной позиции…
Отметим, что решением Одесского облсовета директором Ренийского ОЦМК назначена Маргарита Александровна Бабэрэ. В мае 2022 года центр прошёл процедуру официальной регистрации и вошёл в соответствующий единый реестр, хотя фактически начал работать ещё в январе. Впрочем, слову «работа» в данном случае надо трактовать виртуально: из-за отсутствия оргтехники, компьютеров, интернета и элементарного ремонта помещений ОЦМК на сегодняшний день в основном осуществляет свою деятельность в режиме онлайн, надеясь на привлечение спонсорских денег в обозримом будущем.
… Тем не менее профессиональное любопытство не оставило меня в покое и всё же вынудило докопаться до главного вопроса: в чём же заключается глубинная причина странной реакции разных заинтересованных лиц на резонные вопросы о создании ОЦМК в Ренийской громаде? В значительной степени нас просветил заместитель городского головы ТГ Иван Стадников. Иван Алексеевич предположил, что непонятная возня вокруг ОЦМК напрямую обусловлена политическими процессами в соседней Молдове, где в начале марта т.г. на законодательном уровне предприняли очередную попытку «отменить» молдавский язык и официально объявить его румынским. Дошло до того, что парламент Молдовы планирует устранить молдавский язык из Конституции страны и заменить его румынским, — как говорится, со всеми правовыми, историческими, этническими, идеологическими, образовательными и прочими последствиями для общества Молдовы.
В то же время эта проблема не ограничивается только внутренним делом соседней республики: во-первых, существование молдавского языка категорически не признаёт Румыния, а, во-вторых, его абсолютно официально признаёт Украина, где проживает многочисленное молдавское население, обладающее всеми гражданскими правами, в том числе правом на изучение и развитие родного (молдавского, а не румынского!) языка. Соответственно, возникает острое противоречие, причём на международном уровне.
«Заповедник» молдавского языка на территории Украины порождает не только политические проблемы между Украиной, Румынией и Молдовой, но и осложняет перспективы вступления нашей страны в Евросоюз, где Румыния, естественно, защищает свои языковые интересы в противоборстве с Украиной.
Здесь возникает ещё один вопрос: Украина – суверенное независимое государство, и в своей языковой политике она совершенно не обязана «угождать» Румынии и Молдове. Формально это так, но по факту наша страна просто вынуждена считаться с огромным молдавским сообществом, проживающим в Одесской области и за её пределами. А в этом сообществе тоже нет единства, причём национальная «идеологическая война» нередко носит ожесточённый характер: одни страстно поддерживают «румынский курс» Молдовы и молдавского населения Украины (по крайней мере в языковом вопросе), а другие не менее страстно защищают культурно-историческую идентичность молдавской нации и её языка.
По всей видимости, странное «движение» вокруг Ренийского ОЦМК в значительной степени является отражением и практическим проявлением этих противоречивых национально-культурных процессов в украинской Бессарабии. В качестве «последней попытки покорить высоту» автор этих строк постарается получить комментарий в Одесском облсовете (а он, собственно, и является учредителем и «вдохновителем» ОЦМК), однако, как показал предыдущий опыт нашего общения с официальными лицами, надежды на адекватный комментарий приближаются почти к нулю…
Андрей ПОТЫЛИКО
НА ФОТО: Коллектив Новосельского дома культуры
НА КАРТАХ: Молдавское княжество, которое на 500 лет старше современной Румынии. Таких карт – сотни, и все они говорят о том, что историческая независимая Молдавия в разные эпохи простиралась от южной части Восточных Карпат (сейчас это территория Румынии) до реки Днестр, то есть охватывала территорию современной Молдовы. Никакой Румынии за эти 500 лет и в помине не было (в тот период роль Румынии играло княжество Валахия), а в Молдавском княжестве проживала молдавская нация, говорившая на молдавском языке. Это абсолютный исторический факт, который не могут отрицать даже самые ультра-патриотические и пропитанные националистической идеологией румынские историки и политики. Справедливости ради отметим, что их поддерживают и многие этнические молдаване, увлечённые «великодержавной румынской идеей»
