Дерусификация улиц Измаила: историк предложил название для нынешнего проспекта Суворова
На прошлой неделе на сайте информационного агентства «Юг.Today» мы опубликовали статью о переименовании улиц и вероятном демонтаже памятников Суворову и Тучкову в Измаиле. Статья вызвала резонанс, в комментариях свое мнение высказывали как противники, так и сторонники дерусификации измаильских улиц. Больше всего споров вызвала личность Суворова, а также его роль в истории города. На нашу публикацию откликнулся историк Олег Дух. Его видение дерусификации проспекта Суворова мы публикуем без изменений.
«Дорогие жители Измаила!
Дискуссия, возникшая под статьями «Юг.Today» и «Измаил.City» по поводу переименования улиц города, свидетельствует, что эта проблема становится все более актуальной для городской общины. Как бы мы этого ни хотели, политика памяти, элементом которой является маркировка городского пространства, является важнейшей сферой нашего бытия. Пока мы думали о пиве и шашлыках, о рыбалке на Дунае и о хороших помидорчиках на наших огородах, Путин и его «прихвостни» убеждали себя и весь мир, что Украины нет, а украинцы – это россияне, но немного худшего сорта. После этих слов на нас полетели ракеты, двинулись танки. Мир с ужасом смотрел на Мариуполь. А потом содрогнулся от зверств в Буче и других наших городах и селах.
На протяжении почти четверти века после провозглашения независимости городское пространство Измаила было почти исключительно советским. Два (!!!!) памятника Ленину, бесчисленные улицы и проспекты с именами Ленина, Кирова, Свердлова, Фрунзе, Чапаева, Котовского и других деятелей тоталитарного прошлого. И это никому не мешало. Ибо самое важное – это пиво и шашлыки, рыбалка на Дунае и хорошие помидорчики на наших огородах!
Ситуация несколько изменилась после Революции Достоинства 2013-2014 годов. «Закон о декоммунизации» заставил чиновников избавляться от символов прошлого. Два Ленина ушли… (Ильич(и) еще не знали, что поэтому же пути через несколько лет пойдет русский корабль), а улицы сменили названия. Большинство улиц Измаила, как почти повсюду на Юге Украины, получили либо старые досоветские названия, либо новые, полностью аполитичные. Коммерческая, Верхнеторговая, Свято-Никольская, Дмитриевская, Кафедральная, Покровская, Свободы, Мира (не хватало только Дружбы и Жвачки). Измаил боялся принять национальный дискурс. Только чтобы отчитаться Киеву появились улицы Грушевского и Винниченко, а также Героев Майдана, Героев Крут. Но, словно стыдясь этих перемен, они были не центральными. Вспомнили тоже известных людей «советского Измаила» и даже не забыли о Лобановском. А как без него. О спорт – ты мир! Спорт вне политики!
Но война пришла и в нашу жизнь. Ее не переждешь. Только благодаря стойкости наших военных Измаил имеет свободу. Только потому что наши герои откинули оккупантов от Николаева, у вражеского десанта нет шансов захватить Одессу. А когда стоит Одесса, Измаил не будет отрезан от Украины. Над Измаилом будет развеваться украинское знамя, а жители Буджака будут благодарить Бога и ВСУ, что они не под оккупацией, а свободны, что у них нет ужасов оккупированных территорий.
Эта война нам указала на еще одну потребность. ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ. Об этом начинают говорить. Это касается и названий улиц. Особенно на Юге Украины, в том числе и в Измаиле. Улиц на честь выдающихся деятелей русской культуры хоть пруд пруди. Но почему-то нет улиц Гете, Байрона или Гюго. После второго прихода советской власти в Буджак в 1944 г. насаждается старая русская имперская парадигма, что история Измаила и региона начинается только после присоединения его к России в конце XVIII в. Отвергается турецкое прошлое города, нивелируется как буржуазная румынская история Измаила. Говорится об основании города в 1812 г. М. Тучковым. В конце концов восстанавливается культ А. Суворова как «великого полководца и благодетеля для порабощенных турками народов». Обратите внимание! Идея поставить ему памятник и основать музей в городе датируется фактически годами Первой мировой войны, когда Измаил был в составе Российской империи. Во второй раз, сразу после возвращения советской власти в результате завершения Второй мировой войны. В 1945 г. открыт памятник Суворову. Улица королевы Марии стала проспектом Суворова, а в 1947 г. открылся музей Суворова. Таким образом, в советскую действительность так называемой Бессарабии (части, кстати, Украинской ССР) монтируется российская идентичность.
На самом деле генералиссимус Суворов прекрасно вписывается в русскую имперскую модель, как генералы Шойгу, Герасимов или «мясник» Дворников в новую русскую путинскую. Он добросовестно выполнял распоряжение Центра. В 1769-1770 годах Суворов – командующий бригадой, брошенной Петербургом для ликвидации Барской конфедерации, выступившей против ставленника Екатерины II, польского короля Станислава-Августа Понятовского и вмешательства Российской империи во внутренние дела Речи Посполитой. Параллельно он участвует в подавлении Колиивщины – казацко-крестьянского восстания на Правобережной Украине 1768-1769-го. В 1778 году командующий Крымским корпусом Суворов осуществляет депортацию крымских греков в степи Приазовья. На новом месте поселения в азовской степи около половины крымских переселенцев не пережили первую же зиму 1778-1779 годов. В 1782-м Суворов — командующий русским корпусом на Кубани, направленный на подавление антиханского (читай антироссийского) восстания на Кубани и «принуждение к миру» ногайцев. Уже через год Суворов «блестяще» осуществляет депортацию остатков (после совершенных им нескольких гибридных военно-карательных поправок) ногайской орды — народа, населявшего в XVIII веке земли Северного Причерноморья, в том числе и территории южных областей современной Украины, — «вглубь империи» В 1794 г. возглавляемый Суворовым русский карательный корпус подавляет польское освободительное восстание во главе с Тадеушем Костюшко, которого поляки и белорусы считают своим национальным героем. К тому времени уже князь получает за это фельдмаршальский жезл, бриллиантовый бант на шляпу (за взятие Крупчиц и Бреста) и владение Кобринский ключ с семью тысячами крепостных душ (см. . Б. Короленко. Алєксандр Суворов. Примара імперії // Український тиждень. № 26 (606) від 26 червня 2019 р.).
Поэтому в условиях российско-украинской войны, особенно российского вторжения 2022 года следует отсечь эту пуповину. Новая идентичность должна базироваться на том, что представители разных народов, проживающих на территории Украины – украинцы, россияне (в том числе многочисленные в крае старообрядцы), болгары, молдаване, гагаузы и другие – совместно отстояли свою свободу, независимость, человеческое достоинство от посягательства. озверевшего оккупанта, который убивает детей, насилует женщин, издевается над стариками.
Понимаю, что жителям Измаила сложно принять украинский национальный дискурс ХХ ст., понимаю, что в Измаиле может никогда не быть улицы Бандеры или Шухевича, но в Измаиле ДОЛЖНЫ быть улицы Героев, которые отстаивают свободу Украины, которые отстаивают Украинский Юг, которые не позволили создать вожделенную для коллаборантов Бессарабскую народную республику. Потому что такая республика ничем не отличалась бы от деградирующего Донбасса, Приднестровья или Абхазии. И помидоры здесь никто бы не выращивал, и рыбку забирали бы оккупанты. Первым признаком того, что патриотические силы Измаила это понимают, есть улица генерала Момота, которая появилась на волне декоммунизации. В течение некоторого времени он возглавлял Измаильский погранотряд и погиб на Донбассе.
Теперь пора изменить название проспекта Суворова на проспект Защитников острова Змеиный. Почему? Несколько пограничников из ИЗМАИЛЬСКОГО ПОГРАНИЧНОГО ОТРЯДА, которые не имели никаких шансов выстоять, учитывая несоизмеримость сил и рельеф острова, показали чрезвычайную стойкость перед лицом врага. И это на начальном этапе войны! Когда весь мир ждал 2-3 дня, когда россияне займут Киев. Их изречение, о движении русского корабля, (как бы мы к нему ни относились), задал тренд словесного сопротивления в первые тяжелые недели войны. Он стал элементом массовой поп-культуры по всему миру. Защитники острова стали известны от Измаила до Нью-Йорка. И это не пафос!
Поэтому главная магистраль Измаила вместо Суворова, являвшегося инструментом в порабощении народов (не отрицаю его военные таланты!), должна получить имя героев, оказавших ожесточенное сопротивление тем, кто хотел и хочет поработить нас и других.
После нашей Победы (поверьте мне!) Змеиный станет трендом.
Сюда будут прибывать слышавшие о подвиге пограничников из Измаила. Они будут въезжать в город со стороны Одессы. Они могут въезжать по проспекту «русского» генерала или по проспекту тех, которые своими действиями и словами этот «русский мир» отрицали, а утверждали мир украинский.
Я очень хочу, чтобы в Измаиле была основана инициативная группа, которая бы инициировала перед Городским советом переименование проспекта. Поверьте, скоро в городах появятся центральные улицы и проспекты в честь Героев Мариуполя, Защитников Харькова, отдельных воинов, ставших Героями Украины. (Кстати! Из села Долинское, бывшего Ренийского, теперь Измаильского района, происходит Герой Украины, военный летчик, молдаванин Степан Чобану, погибший в первые дни войны. Одна из центральных улиц – например Кутузова, ДОЛЖНА получить его имя). А Измаил МОЖЕТ быть первым городом, который инициирует этот тренд. Я верю в это! Давайте сделаем это вместе!»
Олег ДУХ,
историк, влюбленный в многонациональный Украинский Буджак
